《儒藏说》蕴含的现代图书馆观念

进入电脑版    时间:2008-07-12 22:47:25     来源: 浏览网

摘 要:研究周永年《儒藏说》及其反映的图书馆学思想理论, 对研究我国古代图书馆学思想史具有十分重要的意义。其中反映出来的现代图书馆观念,能为目前正处于研究热潮中的公共图书馆精神、图书馆权利或图书馆自由、图书馆人文关怀等提供非常有价值的历史的和理论上的依据。
关键词:《儒藏说》 周永年 现代图书馆观念 图书馆权利 公共图书馆精神

一、引言
中国的图书馆学思想自古有之。谢灼华在《中国图书馆学史序论》中反驳了“古代只有目录学,当时并没有形成图书馆学”、“古代只有藏书管理(图书管理)的知识,并没有系统的图书馆学”、“图书馆学是二十世纪以后出现的”等观点,肯定了我国国书馆学产生于古代,古代关于藏书管理的知识(经验)属于图书馆学的范围,认为我国的图书馆学思想酝酿于汉魏六朝,形成于隋唐五代 。事实上,中国图书馆学思想的萌芽可以推进到殷代。根据殷墟的发掘报告,当时的甲骨一般以穴窖为单位有序排列,虽然“也有极少数是包含着几个帝王在位时期的混合穴窖”,但绝大部分是“以一个帝王在位的时期为断限”,所藏甲骨“都有一定的年代”;而且每一穴窖中“甲骨的入藏、陈列和参考使用,都有一定的方法和手续”,例如在某些甲骨的尾部或背上,留有“主管保藏人”所刻的诸如“入”、“示”的字样和一些数码。王重民先生认为这些字样和数码“包含着目录工作的雏形,代表着我国古代目录工作起源则是可以肯定的” 。这种甲骨入藏的“方法和手续”同样可以视作我国图书馆学思想在远古时间的萌芽。
中国的图书馆学思想经过宋元时期的发展到清代已日趋成熟,形成了一个比较完善的古代图书馆学体系。在实践上从重视图书收藏逐步转变为重视图书利用,而且承袭宋元以来部分藏书家藏书公开的传统,藏书家互相参观,互相借抄利用风气已开。理论上对历代官私藏书综合研究及其专著已经出现,提出和建立了先进的藏书思想体系,乾隆时期著名学者周永年的《儒藏说》,就是其中最具开拓性的代表之作,标志着我国图书馆学思想已具有近代色彩。研究周永年《儒藏说》及其反映的图书馆学思想理论, 对研究我国古代图书馆学思想史具有十分重要的意义。其中反映出来的现代图书馆观念,能为目前正处于研究热潮中的公共图书馆精神、图书馆权利或图书馆自由、图书馆人文关怀、文献资源建设等等提供非常有价值的历史的和理论上的依据。
二、 《儒藏说》作者生平概要及其渊源
周永年( 1730~1791) , 字书昌, 自号林汲山人。山东历城( 今山东济南) 人。乾隆三十六年( 1771 年) 进士, 翰林院庶吉士、编修, 曾承担了《四库全书总目提要》及《四库全书简明目录》释家、道家典籍提要的编写。以摘抉编摩, 钩稽精义, 褒讥适当, 为馆臣所推重。后充文渊阁校理、贵州乡试副考官等, 是我国十八世纪杰出的目录学家、校勘学家。周永年一生嗜书、藏书,“乃开借书园, 聚古今书籍十万卷,供人阅览传抄,以广流传”。 他作为一个古代藏书家, 垂名于后世, 并非因他广蓄典籍, 珍秘本多, 而是基于他对历代官私之藏只事保存而不传布流通之传统思想弊端的深刻认识, 进而提出“书是供使用的”、“共读”这一先进图书馆学思想的学术观点, 并作《儒藏说》以倡之。周永年的其他著作主要有《历城金石考》二卷、《先正读书诀》一卷、《林汲山房遗文》不分卷以及《货园丛书初集十二种》五十一卷。
“儒藏说”源流早在明代中期,邱琼山就想分三处藏书,明末清初又有太仓陆桴亭想藏书于邹鲁,这当然都是大有深意存焉的举动,但他们并没有提出什么明确的主张。晚明曹学佺率先倡议建立儒藏,成为“儒藏说”的最早提出者。曹学铨是著名藏书家,编有《蜀中广记•著作记》等书目,文献工作经验比较丰富。他意识到释道二氏典籍之所以保存完好,主要得力于建立佛藏和道藏。为了保存儒家文献,他提出仿照释道建立佛藏和道藏的做法建立儒藏,然“欲为儒藏而未就” 。钱谦益《列朝诗集小传》记载:“尝谓二氏有藏,吾儒无藏,欲修儒藏与之鼎立。采撷四库之书,十有余年,而未能卒业也”。清乾隆间,周永年“有感于曹石仓及释道藏” ,认为“曹能始儒藏之议,自古藏书家所未及,当亦天下万世有心目者之公愿 ”再次提出“儒藏说”。虽然他的“儒藏说”是仿效明末曹学佺而来,但他的学说较曹氏“儒藏说”更为具体和深刻。周永年超越了曹学佺以一己之力搜集儒家著作的理念,“提倡由社会来承担收藏的责任,使藏书为社会服务” ,故周永年“思续而成之”。他把建立儒藏作为“艺林中第一要事”,著文阐述建立儒藏的必要性、紧迫性、动机及其具体做法,希望能“与释藏、道藏鼎足而三 ”,使“古人著述之可传者,自今日永无散失”,使专门之学“多于往日”,“变天下无用之学为有用之学”。他明确提出了公共儒藏的思想,希望通过建立儒藏,使 “异敏之士”“可以略窥古人之大全”。他深知凭一人之力绝难为功,所以他与师友多次联系,希望合众人之力,以成其事。他努力实践自己的倡议,“约曲阜桂馥筑借书园,祀汉经师伏生、许叔重诸人,聚书其中,招致来学” 。他的倡议在读书界产生了一定影响。其友刘音著《广儒藏说》赞同他的倡议,“广其意而为是说”,希望这个“宇宙间一公事”能得到“天下潜心于吾道者”的 “共相赞襄”。后来扬州藏书家汪喜荀承其意,“欲藏书奎文阁,或置之苏门百泉(今河南辉县苏门山麓,曾有百泉书院),招徕天下书贾,广求异书,以垂后世” (汪氏《致陈奂书》)。

 1/4    下一页 尾页

上一篇:2001-2004年儿童图书馆学研究述评
下一篇:网络图书馆定义研究

相关信息